不同地方的“头七”习俗不同，一般死者的魂魄都是乘“头七”回家。 家人在魂魄回来之前，要给死者的魂魄准备饭菜，之后要避免。 向死者的灵魂展示家人，就会被他记住，影响他生孩子重生。 也有人认为，“头七”当天回家，家人应该在家烧梯子形状的东西，魂魄沿着这个“天梯”上天。

　　许多学者认为，七大习俗形成于佛教传东汉至南北朝期间，自唐代开始就突破了信众的范围，走向世俗化。 为什么把“七”作为忌日？ 说人生有六条路，一个人死的人生之间，有童子般的“中阴身”阶段，在阴间求生缘，以七日为一期。 如果七天结束了，还没有找到生缘，再继续七天，到第七天结束，一定会有一个地方出生。 (见《瑜珈论》。 所以，在这七七四十九天里，所有七天都要进行超度、悼念。

　　“头七”的风俗因地区而异。 头七是葬礼的习俗。 习惯上认为“头七”是指人死后的第七天。 人们认为死者的魂魄会在“头七号”回家。 家人在魂魄回来之前，给死者的魂魄准备饭菜，之后被认为必须避免。 也有人认为，“头七”当天回家，家人应该在家烧梯子形状的东西，魂魄沿着这个“天梯”上天。 《北史胡国珍传》年：《国珍年危，雅佛法》与薮，《诏始藉至七七七，皆设千僧斋》。

　　“烤七”从死者去世之日起计算，每七天一个祭日，“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”共49天。 根据民间传说，人有三魂七魄，死后一年一魂，七日一魄，三年一魄，七饱魄，故与“七期”共度三周年。 民间还有另一种说法。 据说死者从去世之日起49天，每隔7天阎王就会审问亡灵。 因此，“七期”也被称为“过七灾”。 七点钟，丧家在门口挂着白纸灯笼，表示家里有重孝。 头七在家设灵牌，点燃香明蜡烛，献酒肴祭奠，其馀六七去墓地化纸钱。

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