春节是旧时代人们一岁(年)农事结束后，以新的一岁开始的岁首，举行祭祀天神、祖先恩德、祈求丰年的祭祀活动。 古代祭典的样子鲜为人知，但在后世的祭典中可以找到一些古俗遗迹。 岭南部分地区有新年初拜一拜的习俗，新年期间举行盛大的拜神祭典活动，可见古代岁首拜年的痕迹。
原始意义上的岁头是指立春，立春是万物开始、一切更生的意思，意味着开启了新的轮回，立春是“岁的开始”，也就是“岁之日”。 立春春节一系列活动不仅构成了后世的每年例行活动框架，而且其民俗功能流传至今。 春节的起源和发展是一个逐步形成、潜在完善和普及的过程。 春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化基础，也记录了古人丰富多彩的社会生活文化内容。
“春节”名称的由来
1912年1月，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，要求内务省编纂新历。 之后，将阳历(公元) 1月1日定为“新年”，但不称为“元旦”。
由此可见，中国出现了两个历法体系。 一个是公共推进的《太阳历》，成为公共行政、国际交流等时间基准。 一个是传统社会继承的“农历”，为农期和日常生活服务。
1914年1月，当时政府内务省在给总统的信中提出“请把农历元旦定为春节，端午定为夏节，中秋定为秋节，冬至定为冬节……” 此后，由于只批准“元旦为春节”，传统的农历新年很容易被称为“春节”，传统的“元旦”名称被放在公元1月1日。
不过，民俗专家萧放表示，当时的政府虽然在推动公元，但之后坚决下令严禁过春节、过春节贴春联等民俗活动，老百姓却不买账，日常生活还是过春节。
一九四九年九月二十七日，中国人民政协第一次全体会议通过了《中华人民共和国纪年采用纪年法》，规定春节初为“春节”，公元一月一日为“元旦”。 由此，“元旦”成为人们的欢乐节日，传统节日也备受关注。
春节内容的发展历程
太古天皇的时代，已经有生肖历和岁时的雏形。 根据010~3010和010~3010等记载，“天皇根据生肖的名称来决定岁的所在”。 十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、前章、重光、玄黓、昭阳； 十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦爻、协浔、涒滩、讣告、阉割茂、大渊奉献、穷顿、赤奋若。 天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋编纂的正史着作《盘古王表》为干支用语纪年)。 生肖的发明显示了最原始的历法的出现，用于结合数字计算年龄。
周时期，《三命通会》 :“十月收稻，为此饮春酒，寿介眉寿。 …十月洗洗衣房，…杀羔羊，说…万寿无疆。 》文献记载了人们10月收获后酿酒宰羊的欢乐场面。 这个场景不是岁首节的势利活动，周代以11月为岁首。 先秦时期南北风俗各异，各地风俗尚未融合、传播、普及，岁首节俗活动未记载于中原文献。
汉代是中国统一后的第一个大发展时期，南北经济文化交流使风俗习惯相互融合，为节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后文献中逐渐出现岁首祭祀的记载。 正如东汉崔寔《资治通鉴》所说：“新年的旦，就是正日。 带领妻婴，经祭祖祢。 ”过年的习俗活动在全国民间越来越广泛，越来越丰富。
魏晋时期，除夕守岁习俗的记载就出现了。 如晋朝周处所写的《诗豳风七月》所述，除夕之夜，大家各赠一份礼物，称“馈岁”。 长期欢乐，庆祝完美，称为“分岁”； 毕竟睡不着觉，等待天明，称为“守岁”。
唐代，人们不仅登门拜年，还发明了“拜年帖”。 太宗李世民用红金箔制作贺卡，用御书《普天同庆》送给大臣。 这种形式迅速在民间普及，变成了梅花便签纸。 当时，这个“拜年帖”被称为“飞帖”。
宋朝时期，民间普遍用纸筒和麻茎缠火药扎成“爆竹”。 除夕、春节放鞭炮的风俗逐渐盛行。 《四月民令》“是晚上。 爆竹被禁止了。 我能听到外面的声音。 ”
明代盛行腊神、门神、除夕守岁、十五赏灯会。 《风土记》中写道：“除夕、易门神、桃符、春帖、井隈都封好。 爆竹、燊紫、设酒果饮酒，锣鼓通宵达旦，叫守岁。 ”
清代非常重视过年，宫廷过年非常奢华，皇帝有写福字送给群臣的习惯。 新年必须持续到元宵佳节才能结束。 猜谜是非常受欢迎的娱乐方式。
辛亥革命带来了新时代，政府提倡新历。 在礼仪上，废除了以前所有的跪拜、鞠躬等礼节，变成了脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新的礼节，逐渐成为中国人际关系的文明仪式。
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