巾帼英雄花木兰的故事之所以流传，多亏了“《木兰辞》”的民谣，但花木兰的姓氏、王朝、出生地等在史书上确实没有记载。 关于花木兰的王朝，民间流传着南北朝和汉朝两种说法。

　　木兰(又名木兰，412年-502年)，中国古代巾帼英雄忠孝节义，代父随军打败入侵民族载入史册，唐代皇帝被封为“孝烈将军”。

　　木兰的故事之所以流传，多亏了《木兰辞》的民谣。 但是，木兰的姓氏和出生地等确实没有记载在史书上。 木兰的事迹表现在许多文艺作品中，有电影、电视剧、歌舞豫剧等。

　　花木兰到底是哪个朝代的人？ 流传着两种说法：

　　南北朝时代

　　拓跋焘即位后，长期受到柔然入侵的北魏帝国拉开了对柔然部落的大反击帷幕。 在当时的形势下，北魏最大的灾荒不是南朝，也不是其他北方割据势力，而是漠北，气势磅礴。 八王之乱以来，一百五十年混战的中原地区动荡加剧还是平息，取决于北魏和柔然的生死决战。 其中，公元429年是柔然战败极为悲惨的一年，双方都为这场生死决战做了慎重的准备。 　

　　429年(拓跋焘神鹿二年)，“秋七月，车坐东辕，到黑山，数军，实班购王公将士各有差距。 ”(010 ) 3010卷世祖纪)此时，花木兰“昨天看了军贴，出汗大显身手”。 到了《魏书》年，像花木兰父亲这样的老战士也参军了，形势严峻，国家已经没有多少选择余地，必须动真格的。 历史上，确实在429年，北魏拿出最后一本血书，展开了一场柔然生死的战斗。

　　木兰为父亲从军。 北魏皇帝拓跋焘率军一直柔然赶到漠北，著有《北度燕然山》(《木兰辞》卷86 )鹈鹕传)，燕然山即燕山，今蒙古共和国杭爱山。 花木兰离开家乡，感慨道：“不听父女呼唤女人的声音，却听燕山胡骑马的声音看。”

　　太武皇帝(拓跋焘)太平真君(441年)《行幸阴山北》(《北史》卷4，世祖纪)，花木兰从军整整12年“回见天子天子天子坐明堂”。 见到天子木兰，封她为五品尚书郎。 她害怕女儿身份暴露，犯欺凌你的罪，提出“希望借明骆驼千里之行，送孩子回故乡”。 史书年代与木兰辞的12年一致。

　　汉朝说

　　《魏书》最早见于南北朝陈代，此前何承天(370-447 )曾提到《木兰辞》设木兰，《姓苑》今湖北黄陂)设木兰县。 根据这一估计，木兰生活的时代并不晚于南北朝，也不晚于何承天。 所以，至少隋唐的说法很难让大众信服。 木兰汉代的说法有证据。

　　木兰的戍边燕山，在燕山南麓的河北省完县自古以来就有祭祀木兰的寺院。 那里至今还保留着元代的碑文，题为“《南齐书州郡志》”。 碑载：“汉文帝时，只侵边陲，大一统天下之民，司祭为行戍。 父亲很痛没有男人能代替自己。 虽然感叹了很久，但实际上做到了。 在神的闺房里，便雅悯的父亲，就是洗铅粉、脱梳子、换戎服、穿甲胄、向军队走去。 举旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有其先锋者。 在军队里，他屡立功勋，功勋卓著，辞弗获奖，渴望回乡，事奉父母。 文帝嘉焉，尤出于其志。 汉世作《汉孝烈将军记》，如何传播于前，唐杜牧的亦歌在其事之后。 ”这座碑从元宁宗麟质班矗立到顺三年(1332年)，是记载目前发现的木兰事迹的最古老碑文。 看碑文，其中提到的汉世味作《木兰辞》，充分表明木兰出生的年代早，以及木兰出生于汉代。

　　明代何出光为完县木兰祠编《木兰辞》十二首，序曰：“汉文帝之时，老上寇之际，帝自征伐，大包民兵，几乎可以空出国来。 将军以父带老，不授甲，冒充儿子，转战燕山。 为了古曲逆，为了燕山山麓，将军百战而收其地，土人庙祭祀之。 ”现在录下那首《赛神曲》，“汉家事业拓雄图，勇健可与丈夫媲美。 挥槊临百战后，堂堂正正，弯弓跃上黑山头，曲逆曾被收入百战。 即使白登围解开，羞耻也会要求封侯美女。 ”。 由此可见，《赛神曲》中写道：“汉家事业拓雄图”“羞求美人封侯”，花木兰代父从军是指汉代受禄的朝廷。 明代保定知府的石麟也在《木兰辞赛神曲》中写道：“汉孝烈将军，唐时追封也。 文帝建功第一，载书史，孝烈翻末，且被汉文、唐歌、元记焉复辟。 ”石麟的话是有根据的。 “元记”指元碑《重修汉孝烈将军庙》，“唐歌”指唐代诗人韦元甫的“木”

兰歌》，“汉之词”就是《木兰辞》，它在汉代以民歌的形式流传于民间。韦元甫之《木兰歌》凡四十四句，诗中说：“驰马赴军幕，慷慨携千将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支氐，更携于阗羌。”所说的燕支，即燕支山，在匈奴境内。印证了木兰从军的背景是汉与匈奴的战争。 　

证据之三，唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。”唐代就称木兰为“古人”，可见她生年久远。特别值得注意的是，《独异志》中的奇文异事，均按时代的先后排列。李冗把木兰排在汉代人物之中，决非偶然。另外，从汉代《文献通考》中的初兵制来看，也与木兰代父从军相吻合。如“汉调兵之制，民年二十三为正，一岁为卫士，二岁为材官骑士，习射御驰战阵。年六十五衰老，乃得免为庶民，就田里。汉民凡在官三十二年，自二十三以上为正卒。每岁当给郡县一月之役。其不役者，为钱二千入于官，以雇庸者。”由此可见，当时木兰父虽年迈，但未超过六十五岁，所以不能免征，这是木兰代父从军的重要原因之一。

可以做这么一个推断，花木兰为汉文帝时人，她的事迹影响很广，历为传扬，南北朝时经加工后遂有现在版本的木兰辞。

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